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高等教育以上的阶段不再需要学生念书(死记硬背)，而是要求学生做学问(学而后问)。换言之，学生该做的不是解出有标准答案的题目，而是提出还没有答案的问题，自己找到答案。东京大学名誉教授上野千鹤子深耕研究和教育四十余年，著书上百部，首次将毕生功力倾囊相授，以18个步骤，143个具体操作拆解做研究的全流程，手把手教你如何提出问题、搜集资料、构建逻辑、输出成文、口头答辩，依次攻破开题报告、研究计划、文献综述、研究论文。本书传授的是知识生产术，即发现和掌握事物间错综复杂关系的能力。在今天这个无法预测、无法控制的世界，即使现有知识成为一堆废纸，拥有知识生产术，就意味着拥有在重重迷雾中生存下去的智慧。

沈洋,蒋莱

本书既是一份生育决策指南，也是关于女性母职困境的读物。母职困境往往隐藏在母爱神话的光环之下，育儿的“代价”往往是未知和被遮蔽的。这一看似自然而然的家庭决策——成为母亲，实际上引发了最激烈讨论：期待生男还是生女？生一孩、二孩还是三孩？孩子跟谁姓？成为事业女性还是全职妈妈……

立足于中国本土，两位知名学者结合自身经历，从生育这一关键且敏感的问题出发，揭开母职路上的真相。

《失去的三百年》

郭建龙

本书所描写的内容，是追溯从地理大发现到1840年这三百多年里，中国的开放与失败，曾经的盛世到后来的衰败而被动挨打，这个历史期间的客观得失与经验教训。全书分三个部分，第一部分试探的百年，时间从1516年到1644年，从隆庆开关到明末清初，大航海时代以来，中国也曾经生机勃勃充满了希望。第二部分是跌宕的百年，时间从1644年到1735年，清朝早期的开放如何发展成中期的封闭。第三部分是锁死在系统中的百年，时间从1735年到1840年，这个时期的西方从大航海走向工业革命，而中国却关闭了大门，直到1840年鸦片战争的爆发。

《小城与不确定性的墙》

[日]村上春树

《儿女风云录》

王安忆

九久读书人/人民文学出版社

小说围绕上海老爷叔“瑟”“堪称颠覆”的式微人生展开。他出身富门，少年时家道中落，单身北上舞蹈学校，吃尽大漠风沙，世人冷面，直至中年，妻离子散，孑然一身，两手空空，沦落舞厅谋生……在国内度过大半生之后又和父母远赴美国孤悬海外。“母子二人合起来一整部家族史，主旋律为失去，失去，失去，所以，最后的一点剩余，人生的托底，谁都不能让”…… 小说时间跨越幅度长，从上世纪四五十年代一直写到当下，宏阔的时间之河，承载的是一个个不同身世、命运的小市民的悲欢。柯柯、阿陆头、黑三、阿郭、“埃塞俄比亚”、“啧啧”，环绕在瑟左右的男女，他们的人生都有残缺，都是都市中的Loser……

[韩]黄晳暎

磨铁/中国友谊出版公司

“我们以前住过的地方，早已从地球上消失了，成为记忆中的标本。过去的永远不会再回来，留下的是什么？”当记忆不由自主地袭来，朴敏宇回想起那个他以为已经被抛在脑后的世界——覆盖整座山的低矮的石板屋顶，错综复杂的狭窄胡同和聚集在小店门前的孩子们的笑脸。

驱赶，拆除，重组，霓虹掩住星光，水泥代替土地。他不停地追逐向阳地，庆幸自己逃离了简陋龌龊的贫民区，从不好奇那些被从家园赶出来的故人，去了哪里，又以什么为生。当停下脚步，猛然回头，身边空无一人，记忆里的故乡无迹可循。

一往无前是开拓者的姿态，不将背影留给他人，被抛下的就是自己；不毁灭旧的世界，就无法到达新的乌托邦。羁绊越来越少，目光越来越冷，最终只剩回忆，陪伴生命迫近傍晚的自己。

三五锄教育

禹田翰风/云南晨光出版社

本书主要讲述如何拥有健康的生活观，以及独立的生活技能。从自我认知出发，探讨待人接物时应注意的外表与态度、哪些行动可以保持自己身心健康、在学校里哪些是自己力所能及事、在家中哪些是自己可以独立完成的家务劳动等主题。小到整理书桌、学会使用家电，大到明确自身角色、学会正确应对焦虑，通过实践技能指导与身心层面疏导，为孩子长大之后的独立生活做好全方位的准备。

《额吉的河》

许廷旺

以“三千孤儿入内蒙”为背景，讲述了三个遭遇家庭变故的孤儿融入草原生活，在阿爸、额吉的悉心呵护下重拾希望茁壮成长的感人故事，塑造了一批纯朴善良、乐观包容的蒙古族牧民群像。小说以儿童的视角，通过小家庭的融合，真实、生动地再现了特殊时期蒙古族同胞养育“国家的孩子”这一历史佳话，谱写了一首民族大团结的赞歌。

作品具有独特的艺术特色，民族生活气息浓郁，语言充满文学张力，情感细腻、真挚，彰显了艰苦岁月里闪耀着的大爱。